神是天地的創造者。年輕的地球神創論認為，創造時的物理定律不一樣，或神創造地球讓它看起來老了，地球的年齡只是幾千年，這地球幾千年的理論是一些聖經學者從創世記的家譜計算出的結論。他們相信諾亞洪水改變了碳成分，因此碳測年等科學工具並不准確。在這種觀點看來，地球只不過是一個巨大的電影佈景， 他們看起來很老，但他們並不是真的老，我覺得這種觀點完全不能接受。在我看來，年輕的地球神創論正在重複與中世紀教會相同的錯誤，堅持地球是宇宙的中心，而科學證據表明並非如此。
“自從造天地以來 ， 神的永能和神性是明明可知的 ， 雖是眼不能見 ， 但藉著所造之物就可以曉得 ， 叫人無可推諉 。《羅馬書》 1:20)
聖經中的神是一位彰顯自己的神, 不是隱藏自己的神。科學告訴我們地球已有數百萬年曆史, 如果地球真的只有幾千年的歷史，祂沒有理由把地球的年齡偽裝成幾百萬年來隱藏這個事實。當神創造世界時，祂沒有像我們創造火車模型，一塊一塊地建造，也沒有像魔術師一樣揮動魔杖，一切都應運而生。在我看來，年輕的地球神創論正在重蹈中世紀教會的覆轍，在科學證據並非如此的情況下堅持認為地球是宇宙的中心。
試想你被判槍弊，在你被處決的那天你看到幾個兇神惡殺的步槍手用步槍指著你，然後你就被蒙上了眼睛。你聽到了幾聲槍聲，令你驚訝的是，你並沒有感到疼痛，還站著。除了最初的震驚之外，你不會認為每天都會發生很多處決，而且肯定有一個會錯過了目標，你只是碰巧在那次處決中的一個幸運兒。你不會離開現場並假裝這沒什麼大不了的。即使所有的步槍手都錯過目標的可能性是有的，但最可能的解釋是劊子手站在你這邊幫你，或者有人拯救你並殺死了劊子手。你不認為你會很想知道到底發生了什麼。同樣的，這個世界被創造得如此奇妙，很難相信我們在這裡只是偶然。我相信神使用祂的普遍供應創造了一個世界，並使用一些進化過程來創造世界。現在讓我們看看祂是如何做到的。
創造第一幕：建立物理定律以允許智能生命形式存在。
科學家告訴我們，如果宇宙要產生像人類一樣的碳生命體，很多物理常數需要非常精確。 例如，如果萬有引力稍微太大即使是 10-40 倍，那麼宇宙會迅速將所有粒子拉回到一起，並形成一個大緊縮，這是大爆炸的相反。 即使在這個過渡時期，即使行星系統能夠形成，太陽也會很快燃燒殆盡，沒有足夠的時間讓生命形式出現。另一方面，如果萬有引力稍弱，較輕的元素將無法融合在一起形成較重的元素，也就無法形成行星。
有些人采用聽來很科學的理論，說在世上有很多平行宇宙，每個宇宙都有自己的一套物理定律，我們很幸運，生活在一個有一套物理定律允許生命形式存在的宇宙中。 我之所以看到它是一個聽來很科學理論，是因為這個平行宇宙無法被科學證明或證偽。 我們無法與另一個宇宙交流。
另一個類似理論，說每一次大爆炸最終都會導致一次緊縮，每次大爆炸之後都會發生另一次大爆炸，每次大爆炸之後的物理定律都略有不同。 這個理論是有道理的, 這個理論不涉及任何多重宇宙，科學家告訴我們，宇宙有可能最終陷入大緊縮。 可以想像到每次大爆炸都可能給你不同的物理定律。 有很多大爆炸和大緊縮，我們很幸運能夠生活在一個允許生命形式存在的地方然而，如果在一個倒霉的宇宙中，引力太弱，宇宙永遠膨脹，不會有大的緊縮，所以也不會再有大爆炸，循環終止，遊戲結束。在結論上，宇宙背後存在一個設計者的解釋仍然是一個合理的說法。
正如我們在 混沌學 部分了解到的那樣，神不僅建立了產生繁榮宇宙的物理常數，而且還以這樣一種方式精心設計了方程式（物理定律），使一個多樣化和復雜的世界可以發展，其中出現了新興屬性並最終導致了意識的出現。這個系統沒有限制，使我們能夠發揮最大的潛力。 神賦予了方程式以生命力，產生了壯麗的生命形式。 智能生活無疑將應運而生。
當我們說史蒂夫喬布斯創造了 iPhone 時，他實際上並沒有自己設計和安装手機。 他只是創建了一家製造 iPhone 的公司。 同樣，當我們說神創造了人時，祂只是創造了條件使人能夠出現，他仍然是創造者。
創造第二幕。 設置正確的初始條件。
達爾文主義者認為，只要有足夠的時間，隨機事件就可以讓複雜的生命形式出現。 人類通過自然選擇從簡單的生命形式進化而來。 我對進化論最大的問題是，在生命形式能夠自我複制之前，沒有適者生存可言。
我在電腦上寫這篇文章，電腦的核心叫做中央計算單元（CPU），在我的例子中，我使用的是 Intel i7 芯片。一個 CPU 由數百萬個晶體管組成。晶體管就像一個開/關開關。晶體管可以排列成存儲器或邏輯單元。在沒有電的情況下，隨機事件引發晶體管開關的可能性是有的。原則上，如果我們等待足夠長的時間讓隨機事件發生，這篇文章可以憑空出現。然而，沒有一個頭腦正常的人會相信這個谬論。電腦要正常工作，需要各種電路協同工作。 這稱為不可約複雜性，即除非所有單獨的部分在功能上都存在，否則復雜系統將無法工作，沒有小的增量步驟來創建複雜系統。
邏輯門至少需要兩個晶體管。 讓我們慷慨一點，假設一個隨機事件每小時（3,600 秒）發生一次。 為了使邏輯門起作用，兩個晶體管上的兩個隨機事件需要同時發生，這種可能性變成了每 3,600*3,600 秒即 150 天發生一次。 如果需要三個隨機事件，那麼發生的可能性就變成了每 150 年一次。 換句話說，隨著系統變得越來越複雜，這種可能性呈指數級下降。 沒有電，沒有鍵盤背後的聰明頭腦，無論我們等多久，這本書都不會憑空出現。
生物學的情況幾乎相同。 DNA是一個非常有趣的分子，它不僅是生命的基石，更是生命的藍圖。它像一本非常簡單的書，由四個字符組成：腺嘌呤（A）、鳥嘌呤（G）、胞嘧啶（C）和胸腺嘧啶（T）。 但是，這本書非常長，大約有 30 億字。 有足夠的時間是可能的； DNA可以自然進化。 但是，必須假設周圍有很多基本的構建塊，而地球條件適合這種隨機反應發生。 地球的年齡大約在 40 億年前，40億年聽起來很長，但大部分時間地球太熱且對生命形式充滿敵意，科學家們進行了計算，得出的結論是 40 億年不足以讓隨機事件產生 DNA。
你可以爭論說 DNA 實際上來自許多較小片段的合併。 對於更小的片段，隨機事件有可能形成 DNA。 但是，除非較小的部分是可以自我複制的形式，否則即使較小的部分可以形成，它們也會腐爛，它們的壽命可能不夠長，無法與其他類似的部分合併轉化為一種形式 可以自我複制的
但是，神創造了很多機制來加速進化。 這裡有一些例子：
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- 推動力。 驅動力是推動變革和校正隨機事件的力量。 驅動力不一定是動力，例如電壓是驅動電子從一個地方到另一個地方形成電流，驅動電腦運作，沒有電壓，電子將在各個方向隨機移動並相互抵消。 溫度差異也可能是使熱能從較熱區域移動到較冷區域的驅動力。
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- 催化劑：在化學中，催化劑是一種降低進行化學反應所需的勢壘並大大提高化學反應速度的物質。 它們促進在正常情況下通常不會發生的化學反應。 例如，汽車中的催化轉化器含有鉑，它作為催化劑將有毒的一氧化碳轉化為二氧化碳。 鹼性磷酸酶是消化系統中的一種化合物。 它們是分解蛋白質的催化劑。 它還有助於涉及消化和骨骼生長的反應。
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- 自組織：有些分子具有自組裝特性。他們在沒有外界指導的情況下自組織。它們通常具有某種類型的互鎖機制，可以與形成二維或三維結構的同種分子配對。它有點像形成晶體結構的結晶。然而，與結晶不同，分子之間的結合是如此特異性和強大，以至於它們幾乎可以立即自組裝。脂質是一類具有自組裝特性的分子。牛油是脂質分子的一個例子。我的一個研究項目是研究我們是否可以利用這種自組裝特性來製造生物晶體管。它們是長鏈分子，一端具有疏水性（怕水），另一端具有親水性（愛水）。遇水時，親水端與水結合，疏水端向上伸出，迅速自組裝，在水面形成薄膜。催化劑：在化學中，催化劑是一種降低進行化學反應所需的勢壘並大大提高化學反應速度的物質。 它們促進在正常情況下通常不會發生的化學反應。 例如，汽車中的催化轉化器含有鉑，它作為催化劑將有毒的一氧化碳轉化為二氧化碳。 鹼性磷酸酶是消化系統中的一種化合物。 它們是分解蛋白質的催化劑。 它還有助於涉及消化和骨骼生長的反應。
在這裡我盡量不太具體，只列出一些可能的加速機制。 隨著適當的機製到位，神，加速並引導進化的進行。 這就像打開電腦的電源，讓預定義的程序運行，讓世界充分發揮其潛力。
究境時勢造英雄或是英雄造時勢? 我相信神引導的進化就像前者。供應我們需求的神不僅創造了讓生命形式出現的物理法則，祂還提供了生命形式進化所必需的材料、條件和機制。當形勢成熟時，進化中的突變(英雄)就會出來。 在我們的混沌模型中，祂設置了正確的初始條件。 在神學中，神不斷地創造和維持創造，它被稱為繼續創作 (Creatio Continua).
有一群基督教科學家提倡智能設計的理念。 他們斷言，“宇宙和生物的某些特徵最好用智能原因來解釋，而不是像自然選擇這樣的無向過程。” 他們爭辯說，這是一種為聰明的設計師提供證據的科學方法，因此是神。雖然他們在某種程度上承認進化，但在理解這一過程背後的驅動力方面，他們與主流進化論有所不同。 他們認為人類是遵循上帝的藍圖而存在的，而進化科學家則將其歸因於偶然。
在科學中，我們永遠無法 100% 確定地證明任何事情。任何事情都是可能的，但並非所有可能的結果都具有相同的可能性。對於發生可能性非常高的事件，我們可以肯定地說A導致B發生。但是對於那些發生可能性非常低的事件，我們稱之為不可能，任何介於兩者之間的事情，我們都必須選擇可能性較高的解釋為真。對於歷史事件或非常罕見的事件，我們必須對可能性進行有根據的猜測，因為它們無法系統地研究。同樣，在處理進化論時，我們必須在計算智能設計或盲目巧合是否具有更高的真實性時做出有根據的猜測。這種有根據的猜測涉及價值判斷。我們從福島核災難中學到的是，我們在評估這種可能性時，我們有時會耗盡想像力， 高估或低估可能性。他們從未考慮過，用於冷卻核芯的備用發電機可能會被導致主冷卻系統關閉的同一場海嘯擊倒。有根據的猜測涉及太多的個人偏好，一旦你陷入某些先入為主的假設，就很難讓人改變主意，所以我認為智能設計永遠無法贏得其他懷疑論者。
在我看來，智能設計很容易落入“鴻溝之神”的謬誤。 如果最終對目前歸因於智能設計的東西找到一個簡單的科學解釋，人們就會放棄上帝參與的想法。 雖然不可約複雜系統通過隨機過程自然產生的可能性極低，但我相信上帝忠實於他創造的物理定律。 他沒有揮動他的魔杖憑空創造不可約的複雜系統，並且有一個途徑讓它們自然進化。 今天，一些經驗證據表明，一些常被引用的不可約複雜性的例子可以自然發生。
當你從火車站走出來，你看到“Hong Kong”的標誌，標誌上有8個英文字母，這8個字母可能是隨風吹而排列, 這可能性並不太小。如果你的目的地確實是香港，那麼你知道該標誌不是偶然出現的。 標誌背後有一個含義。即使你可以用偶然來解釋事物，但如果它背後有一個含義，那麼它背後很可能有一個設計師。將神視為提供者和引導者，而不僅是設計者，我們避免了“縫隙之神”的危險； 科學只給出了“如何”的答案，卻無法回答“為什麼”的問題。 無論最新的進化/創造科學理論是什麼，神仍然是舞台的中心。 我並不是說神不是設計者，我只是想避免將其用作神存在的某種證明。
像自然神學一樣，智能設計不會將我們引向個有位格的神。設計宇宙並讓它自動運行的設計之神，不是比牛頓鍾錶系統之神更好。
我不喜歡智能設計的另一個原因是人們把它當作一種政治運動。 在美國，他們正試圖迫使學校教授智能設計，以抵消進化論的教學。 我不想在這裡涉足政治，我寫這本書的目的是追求知識，對神有更深的認識。
創造第三幕：自我限制
基督徒應該非常熟悉虛己論這概念，即基督倒空自己成為人類並死在十字架上。
“你們當以基督耶穌的心為心：祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像 ，成為人的樣式 ；既有人的樣子 ，就自己卑微 ，存心順服 ，以至於死 ，且死在十字架上 。《腓立比書》 2:5-8
神有許多創造世界的方法，包括創世記中的文字描述。就像基督倒空自己成為人一樣，神是愛，祂倒空自己，以允許人類通過類似進化的機制發展，因此自由意志可以發展並允許人類以自由意志愛祂。你可以把神想像成一個藝術家，祂有很多方法來創造祂的藝術。 一旦祂選擇了祂所選擇的媒介，祂就受到媒介的約束。 如果祂選擇了一塊一定大小的畫布，祂只能在畫布的邊界內作畫。 該限制是自我施加的，而不是由任何外力施加的。身為父母的人都明白，除非我們放開我們的孩子，否則祂們不會茁壯成長。 過度保護的孩子可能無法應對現實世界。
雖然神倒空了自己，讓智能生命體出現，但這並不意味著神沒有做任何事情來引導新生命體的發展。祂可以影響量子事件作為祂與世界互動的“後門”。祂對人類的供應是不斷的，而不僅僅是一開始的供應。神不停作工。正如 前一章所討論的，還原論者認為，一切都可以通過將復雜的想法或問題簡化為最簡單的組成部分來解釋。心理學可以還原為生物學，生物學可以還原為化學，最後化學可以還原為物理學。
另一方面，非還原論者相信系統大於所有部分的總和。新的湧現屬性可以從一個複雜的系統中出現，賦予它新的行為和關係網絡。當你將一組具有緊急特性的複雜系統放在一起時，新的緊急行為層次再次出現。隨著每個級別，湧現的屬性變得越來越複雜和抽象。我們不確切知道自我意識在哪個層次開始出現，但我很確定它在物理定律中並不是硬連線的。
我們還從 前一章 了解到，正是偶然性和必然性之間的微妙平衡讓生命形式得以出現。 DNA 可以自我複制數百萬次而不會犯任何錯誤，但它仍然允許發生隨機突變並創造多樣性或允許出現更高的順序。
神以祂的無限智慧建立了物理法則，使得層層累積的自組織系統最終出現了自我意識和意識。我不確定神是否有詳細的藍圖來規定人類進化的每個方面。我猜想神並不特別關心最終的人類形態；我們是否有10或12個手指對祂來說並不重要。祂最在乎的是讓一個有自由意志的生命體出現，並能按照自己的意願愛祂回應祂。
死亡是新生命形式出現的必要條件。當我們死後，我們成為其他生物的食物或營養。 沒有舊系統的死亡，新系統就無法進化。對某些人來說，這似乎是在浪費時間並造成太多痛苦。 神可以通過不同的道路創造人類而沒有那麼多痛苦嗎？ 這是一個永遠無法得到好的答案的形而上學問題，如果神使用不同的方式，你總是可以問同樣的問題。 對我來說，我認為自由意志的禮物是值得的，特別是如果我們對神有希望，我們知道祂是最終的安慰者，我們會與祂一起復活。或許，我們可以從基督復活的角度來看死亡與新生的循環。 基督的死是神拯救人類的必然計劃，沒有基督的死，永生就不會出現。
神在自我限制讓人類出現的過程中，也付出了沉重的代價。 當神允許人類選擇時，神使自己變得易受傷害。 當人類反抗祂時，祂會傷心。 在聖經中有幾個例子，祂後悔造人。 但出於對人類的愛，祂選擇了這條創造人類的道路。神的軟弱完全體現在耶穌基督身上，被祂的選民拒絕，被祂的門徒背叛，最後死在十字架上。
神在與世界互動時自我限制的想法與過程神學中提出的想法非常相似。 過程神學深受阿爾弗雷德懷特黑德過程哲學的影響。 他們斷言神正在與我們一起經歷時間，並且他正在隨著時間而改變。 他並不是傳統意義上的無所不能。 神具有說服力而不是強制力。在他們看來，神在與世界交往時並不是自我限制自己，神的限制是出於形而上學的必然。 我對過程神學的主要反對意見是，它提供了對神能力的過於嚴重削弱的概念。 尚不清楚只有說服力的神如何才能使耶穌從死裡復活。 這位神不是我所認識和崇拜的神。
在創世記 22:14 中，神也被稱為耶和華以勒，意思是耶和華提供。 祂不是一個盲目讓隨機事件接管的神，祂提供了條件，使具有自由意志的複雜系統能夠出現。 人類歷史不再是一本封閉的書，而是一本不斷書寫新篇章的開放書。 另一方面，祂就像一個慈愛的父母，提供並引導祂的孩子，使我們走在正確的道路上。
進化論不是一個完全發展的理論，它只能解釋有關人類創造的一些事情。化石紀錄中仍存在許多缺口和缺失的鏈接，這並不一定證明進化論是錯誤的。進化仍在進行中；我們可以在我們的眼前看到它發生。當我們認為COVID已經得到控制時，病毒突變並變得更容易傳播。狗是人類最好的朋友，是狼的後代。公平地說，狗是由人類馴養而非進化而來的。如果一個人可以自然地馴養狼成為狗，那麼上帝也可以引導進化的流程，讓人類進化。
許多基督徒否認進化不是基於其科學價值，而是基於進化論所帶來的哲學和道德影響。英國進化生物學家理查德·道金斯將哲學影響推至極端。在他的書《自私的基因》中，他認為人類只是基因的生存機器，道德是一種社會建構，有助於基因生存。然而，達爾文並不贊同他的支持者提出的哲學影響。他一生都深深地具有道德感，並公開反對奴隸制度。儘管他失去了對個人神的信仰，但他從未成為無神論者，因此相信上帝和進化是完全可以的。
我鼓勵人們在作出決定之前從科學角度進行調查。基督徒不應該害怕進化論；基督教信仰和進化論之間有很多共同之處，我們應該關注這些共同點並進行有意義的對話。對抗和聲稱對立方完全錯誤不是進行有意義的對話的方法。
神自我限制，讓人類在漫長時間內進化。 祂在創造之前就制定了自己的計劃，並積極參與人類進化，將其推向他想要但不是命令的方向。 潛力可以實現並成為現實，成為可以自由地愛他的存在物。 這被稱為 虛己進化Kenosis Evolution。 Kenosis Evolution.